在眾多設(shè)計理念中，可以說最具爭議的建筑理念是“野蠻主義(Brutalism)”，它誕生于中世紀的建筑設(shè)計運動，在其干凈的線條和對稱性中，創(chuàng)造出極具視覺效果的吸引力。而這種野蠻主義的特點就是建筑外觀粗野堅固，外部通常有著暴露的混凝土結(jié)構(gòu)以及沉重巨大的建筑體塊，目的就是清晰的表達出建筑的力量感與功能性。

薩伏伊別墅是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，是一個完美的功能美學作品，項目位于巴黎近郊的普瓦西，是20世紀現(xiàn)代主義建筑最經(jīng)典的作品之一。這座房子改變了柯布西耶的職業(yè)生涯，同時也改變了國際主義建筑風格的原則，并成為了歷史上最重要的建筑案例之一。薩伏伊別墅的設(shè)計超越了它的物理環(huán)境，融入了20世紀早期的工業(yè)化背景當中，在概念上把房子定義為一個機械化的實體。

薩伏伊別墅采用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，建筑室內(nèi)外都沒有裝飾線腳，平面和空間布局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通。別墅輪廓簡單，像一個白色的方盒子被細柱支起。水平長窗平闊舒展，外墻光潔，無任何裝飾，但光影變化豐富。別墅外形簡單，內(nèi)部空間如同一個內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復雜的機器。

作為他對機械化設(shè)計的向往和欣賞的回應，勒·柯布西耶提出了“新建筑五點”，即“獨立支柱、屋頂花園、自由平面、橫向長窗、自由立面”。這是一個簡單的列表，規(guī)定了哪些元素應該被納入設(shè)計中。在他的概念里，建筑設(shè)計是五維而非三維的空間，在傳統(tǒng)的三維空間里，賦予人的運動作為第四維，并以心靈感受為第五維度而展開。

1945年盟軍攻克柏林前夕，勒·柯布西耶受到法國重建部邀請，設(shè)計一個能夠容納1600人的大型單體居住建筑。當時的柯布西耶仍在延續(xù)戰(zhàn)前對于現(xiàn)代城市與規(guī)劃問題的研究，馬賽公寓項目的出現(xiàn)，正好實現(xiàn)了他那些未實施的規(guī)劃理想。馬賽公寓也是柯布西耶著重公共住房系列計劃的第一個項目，竣工于1952年?？虏嘉饕O(shè)計了一個社區(qū)，卻將其置于混用、現(xiàn)代主義的高層住宅中，這也是在他的設(shè)計生涯中較少見的做法。這座柯布西耶建立的“垂直花園城市”成為世界上第一個居民們購物、娛樂、生活、和聚居的天地。

▲建筑剖面圖

“垂直花園城市”靈感來源于擴大別墅的體量，有著馬賽公寓最大的公共空間，立面系統(tǒng)中并入的露臺、池泳等增加了對空中空間的認知。位于旁邊的抽象條狀窗戶，也強調(diào)了馬賽公寓的高級建筑水平性。在建筑的大體量下，由底層的重型支柱支撐，從建筑下部創(chuàng)建花園、流通和聚集空間。

1950年，勒·柯布西耶被委托設(shè)計一座全新的哥特式教堂，用來取代原先在二戰(zhàn)中被摧毀的教堂——朗香教堂（La Chapelle de Ronchamp），建筑位于法國東部索恩地區(qū)距瑞士邊界幾英里的浮日山區(qū)。朗香教堂的設(shè)計對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，被譽為20世紀最具有表現(xiàn)力的建筑。

在勒·柯布西耶的全部作品中，朗香教堂是獨一無二的，因為它背離了柯布西耶的標準化原則和機器美學，取而代之的是對特定場所的回應。柯布西耶自己也承認，正是這個地方提供了一個讓人無法抗拒的天才場所來回應，山的四面都可以看到地平線，以及它作為宗教場所的幾個世紀以來的歷史遺產(chǎn)。

教堂粗糙的白色墻面上開著大大小小的矩形的窗洞，這些直白的孔洞里鑲嵌有著彩色玻璃。室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線透過屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來，使室內(nèi)產(chǎn)生了一種特殊的氣氛。

▲教堂墻面大大小小的窗洞

20世紀50年代，為展示松方幸次郎(Matsukata Kojiro)收集的19世紀初到20世紀初的歐洲美術(shù)名作，法日兩國政府共同聘請勒·柯布西耶擔任設(shè)計美術(shù)館。國立西洋美術(shù)館位于東京都臺東區(qū)的上野公園內(nèi)，是柯布西耶早期“可生長美術(shù)館”概念的實現(xiàn)。建筑像是螺旋的貝殼一樣可以向外側(cè)無限增長，將來當需要擴建的時候，可以把原有建筑向外側(cè)擴展。

▲“可生長美術(shù)館”模型

1939年柯布的草圖

國立西洋美術(shù)館的平面為正方形，各邊排列7根現(xiàn)澆混凝土圓柱，在進行混凝土澆筑時，外圍使用了松樹木材型框架，所以只要裸露水泥的地方都會浮現(xiàn)出樹木條紋，這些圓柱在二層是與墻壁脫離開的獨立存在。

進入展廳就會發(fā)現(xiàn)，這里的光線自然舒適，這是因為在設(shè)計時利用天窗借用了自然光，這種設(shè)計方法在許多美術(shù)館中都采用，柯布西耶卻在此獨創(chuàng)了“照明陳列室”，即利用2層天花板較低部分的上部設(shè)計一個玻璃房間，把從屋頂照射進來的自然光導入展廳的中間空間。這樣既避免了較直接的光線照射損傷藏品，又使得欣賞時的光線自然柔和。

▲國立西洋美術(shù)館室內(nèi)/有方空間

柯布西耶將中央天窗采光的通高大廳命名為“19世紀大廳”，頭頂?shù)娜切翁炀赋錾袷サ墓?，加上巧妙的由建筑結(jié)構(gòu)所組成的“十字架”，讓來訪者的視界立刻得到凈化。

1950年，時任印度首相尼赫魯邀請勒·柯布西耶前來參與（迄今為止）城市規(guī)劃史上最具實驗性質(zhì)的項目之一，就是為印度建造一座新的首府“昌迪加爾”。2016年7月，由勒·柯布西耶設(shè)計的昌迪加爾國會建筑群被世界遺產(chǎn)委員會正式列入世界遺產(chǎn)名錄。整個建筑群一共包括5個項目：議會大廈、高等法院、秘書處大樓、光影之塔，以及開放紀念碑。

▲昌迪加爾高等法院/有方空間

昌迪加爾高等法院建成于1956年，屋頂采用一個巨大的混凝土頂棚，這個頂棚長達一百多米，由11個連續(xù)的拱殼組成，罩住了建筑的主要部分。同時，它向前向上翻卷的形式，既可以遮陽，又不妨礙空氣對室內(nèi)的貫通。

拉圖雷特修道院位于法國里昂附近的一個陡峭的斜坡上，是柯布西耶在歐洲的最后一棟落成建筑，同時也被很多人視為他最為獨特的一個作品。建筑結(jié)構(gòu)采用了預制混凝土，利用混凝土直接作為墻面，傳遞出簡潔與樸素、安靜與平和。拉圖雷特修道院如同一個自我承載的容器，為靜修的教徒提供了一個交流場所，同時也為擁有獨特生活方式的他們提供了居住空間。

▲拉圖雷特修道院院內(nèi)

柯布西耶的“新建筑五點”現(xiàn)代主義元素在拉圖雷特修道院中也得到體現(xiàn)。建筑更明顯的一個特征是它的樁基，也可以稱作承重柱，支撐起了內(nèi)墻的同時也為條形窗立面提供了可能。不規(guī)則的垂直混凝土直欞，或者說是豎格柵，和水平不規(guī)則分割的平行格柵，都是柯布西耶根據(jù)其獨創(chuàng)的比例系統(tǒng)——模度所設(shè)計。

在建筑中漫步最重要的一個瞬間，是走進通向教堂入口的坡道：一個樸素的混凝土走廊，連同兩旁有節(jié)奏感的玻璃墻面，引導向一個可旋轉(zhuǎn)的金屬墻面。教堂的室內(nèi)是一個混凝土構(gòu)成的方形空間，通過精心布置的自然和強色彩的采光，被賦予了宗教的精神意義?！安晒馀凇北辉O(shè)計成了五種不同類型的開孔，在外部看起來如同雕塑。色彩，通過這些開口，讓溫暖的光線流入教堂內(nèi)部。